Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: органон (список заголовков)
22:43 

Альфред Тарский

Amicus Plato
Простыми словами
Про Тарского написано, конечно же, гораздо больше, чем про Банаха. Поэтому не буду подробно останавливаться на его биографии, — об этом можно прочитать в Википедии и в других энциклопедиях.
Альфред Тарский и не только...

@темы: Amicus Plato, Люди, Органон

21:51 

Вопрос или попытка поднять дискуссию

lyambda
Лямбда окрестность множества Жизни
Я преподаю математику более 5 лет. Параллельно читаю экономические дисциплины, был опыт прочтения IT-дисциплин. Из года в год прослеживается одна тенденция: студенты боятся математики. В их мозгу стоит мощный заслон на этот предмет. Они легко осваивают азы системного анализа, который, на мой взгляд, более тяжел для восприятия, но в упор отказываются разбираться в математике.
Как преодолеть заслон и победить студенческую не любовь к предмету? И был ли у вас страх перед каким-либо математическим разделом или всем предметом и как вы это преодолели?

P.S. Если пост не по теме сообщества, я заранее не возражаю против его удаления

@темы: Вопросы, Органон

21:17 

Давненько я здесь не была в этой ипостаси...

Amicus Plato
Простыми словами
Приветствую новых участников и постоянных читателей!

И тут же философский вопрос.
Если мы что-то познаем, что-то совсем новое, то мы его "определяем", даем ему определение, о-пределение, о-пределивание.
Значит ли это, что и в самом деле мы ставим этому нечто пределы, за которые после нашего познания оно не сможет выйти? Значит ли это, что определяя мы ограничиваем вещи, явления, и в целом мир вокруг?

@темы: Amicus Plato, Вопросы, Искусственный интеллект, Органон

16:13 

В продолжение поднятой темы.

Дилетант
На плечах гигантов, на спинах электронов
Почти дословный пересказ того, что я сегодня вычитала у Пенроуза.
Т.е. не слишком вольная цитата.

Нужна ли философам квантовая теория?

Классическая физика – в полном согласии со здравым смыслом – рассматривает объективный мир, который существует «там, вовне». Этот мир эволюционирует ясным и детерминистским образом. При этом считается, что физическая реальность существует независимо от нас самих, и как бы мы ни смотрели на классический мир, – ничего в нем от этого не изменится.
Такая картина лежит, по-видимому, в основе самых серьезных (*) философских рассуждений по поводу природы реальности, нашего чувственного восприятия и кажущейся :) свободы воли.

(*)

Последователи Нильса Бора утверждают, что объективной картины реального мира не существует. С точки зрения квантовой теории ничего не существует «там, вовне». Реальность каким-то образом возникает только в связи с результатами «измерений». (выделение мое) Согласно этой точке зрения квантовая теория представляет собой лишь вычислительную процедуру и не пытается описывать мир таким, каков он есть в действительности. Такое отношение к теории, на мой взгляд, является пораженческим, и я буду следовать позитивистскому способу рассмотрения… <>

@темы: Органон, Искусственный интеллект, Amicus Plato

22:09 

Эта запись должна быть первой )))

Amicus Plato
Простыми словами
По поводу названия дневника.
"Органон". Что это?
На современном этапе существует три «Органона»:
«Органон» Аристотеля;
«Новый Органон» Френсиса Бэкона (1620 г.) и
«Третий Органон» Петра Демьяновича Успенского (1913 г.)
Посмотрим, что представляет собой каждый из них.
«Органон» Аристотеля — это собрание всех его логических трудов, объединяющее в себе «Категории», «Об истолковании», «Аналитики» (первую и вторую), «Топику» и «О софистических опровержениях».
Именно «Органоном» Аристотель положил начало строгому дедуктивному мышлению.
Это, правда, пошло человечеству не только во благо, но и во вред, но сейчас речь не об этом.
Само же слово «органон» означает «орудие».
Аристотель не считал логику отдельной наукой, по его мнению логика должна быть «органоном», орудием, всякой науки. Отсюда и пошла схоластика, которая не признавала экспериментального знания вовсе.
Дедуктивная логика, созданная Аристотелем около 335 г. до н.э. безраздельно правила наукой и была единственным научным методом познания вплоть до 1620 года, когда ее основательно поколебал труд Бэкона.
В «Новом Органоне» Бэкон разработал принципы методологии новой науки. Он говорил, что познанию законов природы препятствуют владеющие нами идолы. «Идолы рода связаны с верой в истинность предпочтительного; идолы пещеры связаны с узостью взглядов отдельных людей; идолы рынка – со штампами обычного словоупотребления; идолы театра – с догматической приверженностью к односторонним концепциям». Противостоять этим идолам можно только с помощью «здорового скепсиса» -- «мудрого сомнения». Истинное орудие познания по Бэкону -- уже не дедукция, а индукция представляющая собой методологию анализа опытных данных.
«Третий Органон» Успенского я не читала, но вот что пишет про него белорусский философ Э.М. Сороко: «Отныне границы между субъектом и объектом исчезают, субъект начинает себя идентифицировать с объектом, они все чаще взаимопроникают друг в друга, пространство их взаимодействия становится континуальным».
Полностью здесь: http://www.hist.bsu.by/konference/soroko.htm

Таким образом, три «органона», как временные вехи, поделили историю на четыре части.
Доаристотелевский период — мифотворчество, пост-аристотелевский — умопостигаемость мира, постбэконовский — опытное знание, «пост-успенсковский период» — культура проективного творчества.
(Взято оттуда же)

Так вот, если с первыми тремя периодами у меня вопросов нет, то «проективное творчество» - как-то мелковато звучит…
Не нравится мне…
Поэтому созданием «Следующего Органона» закрываю этот период, и открываю новый.
А название ему придумают благодарные потомки ))))

@темы: Органон, Amicus Plato

Поп-математика для взрослых детей

главная